'Çölden işgalciler, Profesör Philip K
Arapların vatanı Filistin değil, Arabistan, Asya'nın güney-batı Yarımadası
Onun, mil kare (kilometre kare) bugünkü Suudi Arabistan, Yemen, Kuveyt, Bahreyn, katar, Basra Körfezi, Muscat ve Umman ve Güney Yemen'de kamyon Umman kucaklamak.
Yedinci yüzyılda, yeni İslam dininin doğuşuyla birlikte, Araplar çölden Fetih için bir gözle ortaya çıktıklarında, bir yüzyıl içinde genişletilmiş bir imparatorluk kurmayı başardılar Atlantik Okyanusu'ndan Çin sınırına kadar üç kıtadan fazla.
Olağanüstü gelişimlerinin başlarında, Bizanslılardan Filistin'i fethettiler.
Omayyad Hanedanı tarafından Şam'dan icra edilen tamamen Arap kuralı, bir asırdan biraz fazla sürdü. Omayyad, yılında, iki yüzyıllık hükümeti giderek daha önce Persler, daha sonra Türkler tarafından egemen olan Abbasiler tarafından acı antagonistleri tarafından devrildi. Abbasiler sırayla Fatimiler tarafından yenildiğinde, Araplar uzun zamandır İmparatorluk hükümetinde, ya merkezde ya da illerde yer almamıştı. Ama Araplar büyük bir kalıcı başarı vardı: boyun eğdirilmiş toprakların büyük bir kısmı boyunca, Arapça baskın Dil ve İslam baskın din oldu. (Büyük ölçekli dönüşümler kuvvet tarafından elde edilen bütün değildi.
İslam'ın 'inanmayanlar' tarafından kabul edilmesinde önemli bir sebep, Müslüman olmayan kişilerin uğradığı sosyal ve ekonomik ayrımcılıktı.) Bu kültürel asimilasyon mümkün oldu bunlar-Arap kültürünün Altın Çağı denir.
Hilti yazıyor, önde gelen modem Arap tarihçi,' onlarla öğrenme geleneği getirdi, fethettikleri topraklara Kültür Mirası yok, onlar bastırılmış halkların ayaklarına öğrenciler olarak oturdu. Bu nedenle 'Arap uygarlığı' olarak adlandırdığımız şey, Arap ne kökeni, temel yapısı ne de asıl etnik yönleriydi. İçinde tamamen Arapça katkı, dilsel ve belli bir ölçüde dini alanlardaydı. Hilafetin tüm döneminde, Suriyeliler, Persler, Mısırlılar ve diğerleri, Müslüman olarak ya da Hıristiyanlar ya da Yahudiler olarak, aydınlanma ve öğrenme meşalesinin en önemli taşıyıcılarıydı. Sonuç, Yunanistan'dan Hindistan'a kadar Doğu ve Batı'daki bir dizi kültürün eski yazılarından büyük bir çeviri hacmiydi. Matematik, astronomi, tıp ve felsefedeki büyük eserlerin çoğu Arapça ve birçok durumda, böylece Avrupa için kurtarıldı.
Çeviri dönemi simya, eczane ve Coğrafya yanı sıra tüm bu konularda Arapça büyük orijinal eserlerin daha parlak parlaklık izledi.
'Ama' Arap tıbbı ‘ya da' Arap felsefesi 'ya da' Arap matematiği 'den bahsettiğimizde, Hilti,' Arap zihninin ürünü olan ya da Arap Yarımadası'nda yaşayan insanlar tarafından geliştirilen tıp bilimi, felsefe ya da matematiği kastediyoruz, ama Arap dilinde yazılmış kitaplarda yer alan bu Bilgi organı, esas olarak hilafet sırasında gelişen ve kendileri Persler, Mısırlılar ya da Araplar, Hıristiyan, Yahudi ya da Müslüman olan erkekler tarafından. 'Gerçekten de,' Arap Edebiyatı dediğimiz şey bile, orta Çağ'ın Latin edebiyatından daha fazla Arap değildi, başta Arap kökenli ve ruhlu olan ve Arapların başlarını orijinal yapan felsefe, dilbilim, sözlükçilik ve dilbilgisi gibi disiplinler bile italyandı katkı, Arap olmayan stok onların en seçkin bilim adamlarının bazı işe. Tarih kitapları ve dönemin Edebiyatı, Filistin'den herhangi bir önemli faaliyetin merkezi olarak veya Arapların ve hatta Arapça konuşan insanların önemli kültürel faaliyetlerine ilham vermek veya odaklanmak olarak bile bir söz ortaya koymamaktadır. aksine iki: özellikle Müslüman konularda bile yüksek öğrenim isteyen herkes, daha sonra çeşitli diğer ülkelerde Müslüman öğrenme merkezlerinde, Şam'da ilk başta aramak zorunda kaldı. Bilinen birkaç Filistinli bilim adamı doğdu ve Filistin'de ölmüş olabilir, ancak mısır ya da Şam'da çalıştılar ve çalıştılar.
Filistin, imparatorluğun düşüncesiz bir geri suyundan daha fazla değildi.
Arap ya da Yahudi olmayan, yakınlık ya da bağlanma kaynağı oluşturmak için büyük bir siyasi ya da kültürel merkez ortaya çıkmadı.
Şam, Bağdat, Kahire-bunlar büyük, zaman zaman ışıltılı, siyasi ve kültürel merkezlerdi Müslüman İmparatorluğu.
Eski Yahudi Tapınağının bulunduğu yerde Müslüman bir kutsal yerin kurulduğu Kudüs, hiçbir siyasi ve hatta kültürel statüye asla ulaşmadı. Arap hükümdarları ve Arap olmayan halefleri için Filistin bir savaş alanı, bir koridor, bazen bir karakol, halkının vergi kaynağı ve sonsuz yabancı ve iç savaşların sürdürülmesi için bazı insan gücü idi.
İçinde, erken Arap dönemi, Arabistan'dan göçmenler teşvik edildi, ve daha sonra Yahudi toprakları verildi.
Ancak nüfus etnik bir hodgepodge olarak kaldı. Haçlılar yıllık Arap ve Arenikola olmayan yönetimden sonra Filistin'e geldiğinde, bir düzine ırktan (Yahudiler ve Druplar dışında) oluşan, İslam'ın beş versiyonunu ve sekiz heterodoks Hıristiyanlığı uygulayan Arapça konuşan bir nüfus buldular. 'Emevi İmparatorluğunun geçmesiyle birlikte Araplar düştü ama İslam devam etti. Persler ve Abbasi İmparatorluğu Türkleri, Berberler ve Mısırlılar Fatimid İmparatorluğu'nun, imparatorluk hazinesi ya da imparatorluk ordusu için ne sıkılmış olabilir dışında il durgun hiç bir ilgi vardı. Onların devleti Osmanlı Türkleri altında gelişmedi. Ortak bir Müslüman dinin gerçeği, Araplara hükümette herhangi bir pay bırakmaksızın herhangi bir ayrıcalık vermedi. Osmanlılar, ülkenin dili olarak arapça'yı Türkçeyle bile değiştirdiler.
Kısa süreler dışında, Filistin Arap sakinleri daha ağır vergilendirilmiş Yahudilerden sadece bir derece daha az Türk yöneticileri sevmediğim neden vardı.
Ancak Araplar, Filistin'in hayatının bir alanında önemli ve özel bir rol oynamışlardı: yıkımına etkili bir şekilde katkıda bulundular. Arap, Türk, Persler ya da Mısırlılar, Haçlılar ya da Moğol ya da Charmian'ın ordularını istila ederek imparatorluk hanedanlarıyla savaşan yıkım ve harabe kısmen elde edildiğinde, yerel şeflerin isyanları, iç çekişmeler, intertribal tarafından desteklendi nüfus içindeki savaş. Her zaman süreç Arapların baskınları ile tamamlandı komşu çöllerden Bedeviler. Bizans döneminde bu baskınlar (endemik ekonomik nedenler vardı) zaten biliniyordu. On beş yüzyıl boyunca, Filistin yüzünü aşınmış. Abbasilerin ikinci aşamasında ve Fatimid döneminde Bedevi depresyonları daha yoğun hale geldi. Ürdün Filistin Doğu yerle bir oldu o zaman oldu. Onüçüncü yüzyılda başlayarak, Memlukların girişi ile, tüm harabe aletleri neredeyse sürekli çalışıyorlardı. Süreci Osmanlı karışıklık altında rengarenk daha gitti.
Bedevi raiders, hayvancılık yağma ve bitkileri ve tarlaları yok, çiftçinin hayatını boğulmuş.
Yerel Yahudi olmayan bir kültür de büyümedi
Bedevi kampları, kırsal süsleyen, yolcu karayolu saldırıları için üs olarak görev, mal taşıyan karavanlar üzerinde, Hacı cavalcades üzerinde. Böylece, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, yüzlerce yıl kötüye kullanımı, ülkeyi bir zamanlar bereketli Kuzey vadilerinde, bir zamanlar gelişen Güney (Negev) çölünde, zayıflamış kasabaların, sıtma basmış bataklıkların serpilmesiyle, treeless atık haline getirmişti, nüfus da neredeyse hiç bir şeye azalmıştı. Bir 'Filistin Arap' ulus yoktu. Arap halkına bir bütün olarak, Filistin gibi bir varlık yoktu. Kendi mahallesinde yaşayanlara, toprakları yağma ve yıkım için uygun bir nesneydi.
Kendi sınırları içinde yaşayanlar, köyleri için (ve bir sonraki köyde savaştılar), kabileleri için (yerel vergi toplama hakkı için savaştılar), hatta kasabaları için bir yakınlığa sahip olabilirler.
Onlar bir toprakla herhangi bir ilişkinin farkında değildi, ve hatta kasaba halkı bile bir toprak olarak varlığını duymuş olurdu, onlar hiç duydum eğer, sadece bu Yahudilerden onlar karşılamak gibi. (Filistin, Kuran'da sadece bir kez, 'Kutsal topraklar'- kutsal, yani Yahudiler ve Hıristiyanlar olarak bahsedilir.) Pek çok duygu ülkenin yasal sakinlerinin geri dönüşünü beklediği ondokuzuncu yüzyıl ziyaretçileri, ülkedeki Arap baskısının sığlığı ile daha önemli hale getirildi.
On iki yüz yıl içinde, sekizinci yüzyılda yerel alt eyalet başkenti olarak kurulan sadece tek bir kasaba olan Ramli'yi inşa ettiler.
yılında arkeolog Edward Robinson ile başlayan ondokuzuncu yüzyıl bilim adamlarının araştırmacıları, köylerin ve sitelerin yüzlerce yer isimlerinin, görünüşte Arap, Arapça render veya eski İbranice isimleri, İncil veya Talmudic çevirileri olduğunu ortaya koydu. Araplar, iddia ettikleri bu ülke için kendi isimlerini bile almadılar. 'Filastin 'sadece 'Filistin 'Arap çevirisi, onlar Yahudi halkının' varlığını yoketmek için belirlenen Romalılar ülkeyi verdi adı. Kutsal toprakların tarihi coğrafyasının yazarı Sir George Adam Smith, 'de şunları yazdı: 'Milliyet ilkesi Türklerin el koyması. Filistin'de, dünyaya değer verdiği her şeyi Filistin'e vermiş olan Yahudilerin dışında, Türk'ün yerini alabilecek herhangi bir yerli uygarlık da yoktur. bu künt yargılayıcı tamamen normal hiçbir itiraz uyandırdı ve kimse rahatsız. Benzersiz ve reddedilemez bir gerçeğin basit bir ifadesiydi. Arapların Filistin keşfi yıllar sonra geldi. Hilti, Arapların tarihi.ed.
Kültürel tarihçilerin kesin tanımları ne olursa olsun, Arap İmparatorluğu kesinlikle Ortaçağ'ı aydınlatan kültürel bir çağda başlattı.
Bu Altın çağda Filistin hiçbir rol oynamadı. Hilti, s İçin, Mamluks kim, içinde, Haçlı Hıristiyan interregnum takip, Filistin bile bir alt varlık olarak hiçbir varlığı vardı. Toprakları, rahatlığa göre fethedilen bir imparatorluğun bir parçası olarak idari olarak bölünmüştür. Onun alacalı halklar nesneler olarak kabul edildi sömürü için, düşmanlık ve kayıtsızlık karışımı ile. Bazı Arap kabileleri, egemenliğini işaret eden çok sayıda iç mücadelede Memluklarla işbirliği yaptı. Ancak Arapların rejimde hiçbir parçası veya doğrudan etkisi yoktu. Ülkenin diğer tüm sakinleri gibi, onlar da fethedildi ve buna göre tedavi edildi. 'Huzurlu bir interlude, on yedinci yüzyılda, de Haas yazıyor (s.), bir ziyaretçi yetmiş yedi dil Kudüs'te kullanım olduğunu iddia etti. 'Filistin Yahudi olmayan nüfusun ayrıntılı bir analizi için, kimin arazi James Parkes, Ayrıca bakınız. Bu sayfa Joseph tarafından üretildi.
